..::: منتديات قنوف الأدبية :::.. http://qanof.com/vb/ This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to http://www.vbulletin.com/ . ar Mon, 06 Sep 2010 18:45:07 GMT vBulletin 60 http://www.qanof.com/vb/qnof/misc/rss.jpg ..::: منتديات قنوف الأدبية :::.. http://qanof.com/vb/ رحبو بي http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5489&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:03:13 GMT السلام عليكم أنا أخوكم الذيب أبي ترحيب الله يسلمكم وأتمنى أقضي وقت جميل معكم
رحبو بي

السلام عليكم
أنا أخوكم الذيب أبي ترحيب
الله يسلمكم
وأتمنى أقضي وقت جميل معكم
المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف مراسم الأستقبال الذيب http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5489 وقفة مع روائع الشاعرة مويضي البرازية ..!!! http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5488&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 10:32:56 GMT برائحة الخزامى وعبق الماضي ووهج من النور تتجلى لنا سيره من سير اعلام الشعر .هذا السيرة العطرة للشاعـرة ( مويضي البرازية ) شاعرة من قبيلة...
وقفة مع روائع الشاعرة مويضي البرازية ..!!!

برائحة الخزامى وعبق الماضي ووهج من النور تتجلى لنا سيره
من سير اعلام الشعر .هذا السيرة العطرة
للشاعـرة

( مويضي البرازية )


شاعرة من قبيلة مطير (من فخذ البرزان ) قيل أنها في أواخر العصر
12 هجري وقيل أوائله وأختلف الرواة والكتاب حول عصرها إلا أن هذا الشي لايلغي شاعريتها
وعن عدم شهرتها وعن جودة قصائدها
ومنهم من قال أنها توفيت عام 1850 على وجه التقريب والله أعلم

وكان عصرها في عهد الشيخ / وطبان بن محمد الدويش ثم بعده ولده حسين بن وطبان ثم أخيه
فيصل بن وطبان الدويش

هي مويضي بنت ابي حنايا البرازيه ومويضي تصغير لاسم موضي
من قبيله مطير وشاعره من ابرز شاعرات النبط واغزرهن إنتاج والوحيده التي كسرت
العادات والتقاليد فجاهرت بشعرها وزارت الأمراء والحكام وجلست إليهم فاغدقوا
عليها الهدايا والعطايا كما لو كانت شاعر رجل.
أصبح اسمها مضرب عند البدو فيقال
فلان من رجال مويضي أي من الذين ذكرتهم مويضي ..

ومن اروع مااقاالت الشاعره مويضي ::قصيدتها
التي كانت رد على أختها حينما امتدحت زوجها من منطلق كل فتاة بابيها معجبة
وكذلك الزوجة إن هي أحبت زوجها ونجد ( بنٌا ) أخت الشاعرة مويضي
البرازية تقول مفاخرة أختها وذاكره صفات زوجها:

شوقي غلب زوجك على هبٌة الريح
ومحصٌلٍ فخـر الكرم والشجاعة
ركـــــاب شوقي كلٌ يــومٍ مشـاويح
والى لفى صكٌوا علية الجماعة
يالبيض شــومـن للرجـال المفاليح
لاتقربن راعـي الردى والدناعة

ولكن لمويضي نظرية غريبة في اختيار الرجل المناسب فهي تريد
الرجـل الضعـيف الـذي تتمكن من السيطرة علية وتقول:
نفسي تمنٌيني رجال الشجاعة
ودٌي بهم مـير المنــاعـير صلـــــفين
شـفٌي مسيكـينٍ بوسـط الجماعة
يرعى غنمـهم والبهم و البعـارين
و إلى نزرته راح قــلبه رعـاعه
يقول ياهــافـي الحشـا وش تريدين
وان قلت له هات الحطب قال طاعة
وعــجـــل علـــينا بالقــــدر والمــواعـــين
لو اضربه متـــسنٌدٍ في ذراعـة
مـاهـو بشاكيـــني ولا النـاس دارين


واصبح يضرب المثل حين يوصف رجل لايحكم زوجته



وتعــرضت مويضي للاهانات وقذفت بما هو ليس بها بسبب
مجـاهـرتها للشعــر..وكاانت مويضي لاتكتفي بقول الشعر
بل تغني وتهيجن في مجاالس الرجاال.. مما اثاار حفيضة بعض المتدينين
فشكوها للامام فيصل بن تركي رحمه الله .ايام الدوله السعوديه الثاانيه..
فامر بضربها
لتـكف عن الشعـر والغناء وارســــل لها احد مخدوميه ويدعي ســلامه
ليضربها.وقام بضربها وتكسير العصا عليها.. وبعدها عندما رات حمامه تهدل.قالت.هااذي الابيات لكي تشتكي عليها وفي نفس الوقت
تحذرها من الخادم سلامه بانه سوف يضربك كما ضربني..وايضا
تستفزع بقبيلة الودااعين من الدوااسر لكي يوفروا لها الحماايه..


عزي لعينك وان دري بك سلامه
خـــــلاك مثلي ياحمامه تونين
كسر عظامي كسر الله عظامه
شوفي مضارب شوحطه بالحجابين
جــاني يقول مروحينه عمامه
الله يخـرب ديرتــك يا اصفر العين
وان كان ودك بـالــطرب والـــسـلامه
عــلـيـك بـــالـفرعـه ديـار ((الــوداعـيـن))
تــــنــحــري ربـــعــن تــفـك الـجهــــامه
فـكـاكـة الــقـالات بــالــعـــســر والــلـيـن
دخـيـلـهــم مــا احدٍ عـلــى الــحق ظــامه
ولـو هـو فـقـيـر الـحال مـــا يـلحـقه ديـــن



الا انها صمدت ولم تياس حتي اعترف بها الناس وانزلوها المنزله
التي تستحقها ..


وهنا تقول في بعض الشــبـاب الــــذي يشكي لــوعه الغرام
وهم لايعرفون عنه سوي اسمه قالت بيتين من الشعر تتهكم وتسخر
منهم وراحت الأبيات مضرب للمثل


يأهل الهوي وشلون ملة هواكم
بالله عليكم وين جاكم وجيتوه
والله لو يبطي عليكم عشاكم
ويمركم غض النهد ماعرفتوه

ومن حكاياتها المشهوره ان حصل بينها وبين زوجها خلاف
فجعل يسخر منها لطول قامتها
فقالت له:

طول الحجب ماعذر به كل قبا
يوم اللقا مـــــايركبه قاصر البوع
اقعد ببيتك جعل بيتك يهبا
لعل بيتك بين الأبيــــــات مشلوع
عسي الصغير بيننا ما يربي
عساه ما يلعب علي فرخ جربوع

مما قالته مويضي هذه الابيات من قصيده لها اثر انتصار
قبيلتها في موقعه مهمه على قبائل مناوئه اخرى

شيوخ الشمـال مذبحيـن البكـارا*
عطوا عهد مير العهد ماوفـوا فيـه
واللي يضيع الليـل يرجي النهـارا*
واللي يضيـع القايلـه مـن يقديـه
صاح الصيـاح و هللـن العـذارا*
و المال جانا كثـر الأزوال حاديـه
و ركبوا عليهن غوش علوى السكارا*
معاري و اللبس ما شـان راعيـه
ركبـوا عليهـن سربتيـن تبـارا*
لكل منهـم عنـد الآخـر يماريـه
و لحق مسعود فوق هدبـا تجـارا
تنقض احلاق الدرع و الراس تعطيه
و جدع لنا حمـاي خـدر المهـارا
جديع اللـي كـل الأسـلاف تتليـه
و مصيول التجغيف مثـل الحـوارا
سيوف علوى شرعن فـي علابيـه
واللي يضيع الليـل يرجي النهـارا
واللي يضيـع القايلـه مـن يقديـه

وهذا البيت اشااد فيه سمو الامير احمد السديري
حيث قاال هذا البيت يعاادل الف قصيده...



غضب عليها امير البرزان ان ذااك
الامير حسين(ابو شويربات)
وامر بقتلها..وهو احد ابنا عمومتها..
لانها جزعت منهم وقاالت فيهم قصيدة
هجاء..ولكن بعد ان ذهبت ثورة الغضب ندمت
على تلك القصيده..واستغلت فرصة اصاابة الامير ابوشويربات
في احد المعاارك..وقالت فيه قصيده تمدحه وتطلب منه السماح
تقول مويضي//

ياراكب ملحا تبوج اشهب الـلال
ايضا ولامعهـا رديـف محنهـا
اول نهاره بس مشـي وزرفـال
وآخر نهاراه نفض البـد عنهـا
مافوقها الا الخرج ودويرع مـال
وقريبـة تـو المسـوي عدنهـا
ملفاك بيت ربعته كنهـا الجـال
واذا لفيت فحـط عنهـا رسنهـا
تبشر على قبل التناشيـد فنجـال
وحايل ثلاث سنين يندى صحنها
قل:كيف رجلك ياحمى كل مشوال
ليا طار عن جرد السبايـا يقنهـا
وان جا نهار مثل يوم (ابن هذال)
تشهر شياهينـه وتجلـد عدنهـا
عسى مرضها ينقسم بين الأنـذال
حتى يطيب ويذهب الشر عنهـا


دمتم بألف خير
::
المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الموروث الشعبي سعد المطيري http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5488 ســـهــــيــل الــيــــمــانــي http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5487&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 09:48:05 GMT _سُـهـَيّـلُ الـيـَمَـانِـيْ_ ارتبط نجم سهيل بعرب الجزيرة العربية ارتباطاً وثيقاً ولهم في ذلك أسجاع وأشعار، حيث يشكل لديهم أهمية بالغة...
ســـهــــيــل الــيــــمــانــي

سُـهـَيّـلُ الـيـَمَـانِـيْ



ارتبط نجم سهيل بعرب الجزيرة العربية ارتباطاً وثيقاً ولهم في ذلك أسجاع وأشعار، حيث يشكل لديهم أهمية بالغة وأشعارهم وأمثالهم دلت على ذلك، وقد تردد الكثير من الأسئلة حول هذا النجم وعن أسباب أهميته؟ وما سر العلاقة الحميمة بينه وبين عرب الجزيرة العربية، ومتى يدخل نجم سهيل؟ وأين يشاهد؟ وما خصائصه المناخية؟ وغير ذلك من الأسئلة، فدونك إياها.



متى يدخل سهيل؟ ولماذا الاختلافات في حسابات وقت دخوله؟

:. يدخل نجم أو نوء سهيل متزامناً مع طلوع منزلة الطرف (أو الطرفة) في برج الأسد، وذلك في 24 أغسطس آب الموافق 14 رمضان 1431هـ، وذلك وفقاً للعروض الوسطى من المملكة، وبعض الحسابات الفلكية تُدخل سهيل قبل ذلك بسبعة أيام أو نحوها، ولا ضير في هذا الاختلاف، وأزعم أنها كلها صحيحة، والاختلاف سببه ـ والله أعلم ـ تحديد إمكانية الرؤية من عدمها عند ظهور نجم سهيل فوق الأفق فجراً، وقد يكون الاختلاف سببه اختلاف موقع الرصد فكلما اتجهنا جنوباً بكر ظهوره، فعلى سبيل المثال في اليمن يظهر سهيل مبكراً في 25 يوليو، وفي جازان في 7 أغسطس، وفي وسط المملكة في 24 أغسطس، وفي أقصى شمال المملكة في 8 سبتمبر وهكذا. ولا يعني ذلك بالضرورة أن الخصائص الجوية والمناخية لنوء سهيل تتكرر في كل هذه التواريخ، بل ـ والله أعلم ـ تتزامن فقط مع ظهوره في موقع نشأة هذا الحساب الفلكي وهي العروض الوسطى من المملكة وبالتحديد المحيطة بمدار السرطان والله أعلم.





كم عدد أيام سهيل؟


:. عدد أيامه 53 يوماً، وله من منازل القمر أربعة (الطرف، الجبهة، الزبرة، الصرفة)، قال الشاعر محمد بن عبدالله القاضي رحمه الله:



ويظهر لك النجم اليمانـي وطرفـه *** يتقلـب كـدرة خاتـم بيـد مايــــــــــــق
ومحسوبه أربعـة نجـوم بنجمـــــه *** مع الجبهة الزبرة لها الصرف لاحـق

وطالع الطرف أو الطرفة هو النجم الأول من موسم سهيل، ويتزامن طلوعه مع سهيل فجراً، وعدد أيامه 13 يوماً، يليها منزلة الجبهة وهي ثاني نجوم سهيل، وأول نجوم فصل الخريف وعدد أيامها 14 يوماً، يليها النجم الثالث وهي الزبرة ولها 13 يوماً، ثم النجم الرابع وهي الصرفة ولها 13 يوماً، وسميت الصرفة بهذا الاسم لانصراف الحر عند طلوعها فجراً من جهة الشرق (3 أكتوبر)، وفيها يعتدل الجو نهاراً وتزداد برودته في الليل.



ولماذا سمي بسهيل اليماني؟

:. العرب الأوائل قسموا القبة الفلكية إلى نصفين؛ نصف شمالي ونسبوا نجومه إلى الشام، ونصف جنوبي ونسبوا نجومه إلى اليمن، وقسموا منازل القمر الثمانية والعشرين إلى قسمين؛ 14 منزلة شامية وتقع إلى شمال سمت الرأس، و 14 أخرى يمانية تقع إلى جنوب سمت الرأس، وذلك بالنسبة لعروض مكة وما حولها. إذ كان العرب يعتبرون سمت مكة وسطاً فما وقع شمالها فهو شامي نسبة للشام، وما وقع جنوبها فهو يماني نسبة لليمن، ونجم سهيل يقع في النصف الجنوبي من القبة الفلكية بالنسبة لأفق الجزيرة العربية لذا سمي بسهيل اليماني أو البشير اليماني..

وفيها يقول عمر بن أبي ربيعة:

أَيُّها المُنْكِحُ الثُّرَيا سُهَيْلاً *** عَمْرَكَ اللَّهَ، كَيْفَ يَلْتَقِيانِ
هِيَ شامِيَّةٌ إِذا ما اِستَقَلَّت *** وَسُهيلٌ إِذا اِستَقَلَّ يَمــــانِ



*****

متى يشاهد نجم سهيل بالعين المجردة وأين؟


:. في الرياض ـ على سبيل المثال ـ يشرق نجم سهيل في 11 أغسطس قبل الشمس وذلك عند الساعة 5 و 23 دقيقة، بينما الشمس تُشرق عند الساعة 5 و 25 دقيقة، ومع ذلك فلن يُرى سهيل إلا بعد عدة أيام، إذ كل يوم يتقدم نجم سهيل في الشروق بحوالي 4 دقائق ـ كشأن سائر النجوم ـ حتى يُرى بصعوبة فجر 24 أغسطس في العروض الوسطى من المملكة، وذلك جهة جنوب الجنوب الشرقي، ثم يأخذ ظهوره بالتقدم يوماًً بعد يوم، حتى يرتقي فيصبح وسط السماءفي منتصف الليل عند منتصف ديسمبر ـ على وجه التقريب ـ لذا فأفضل وقت لرؤية نجم سهيليكون في ليالي أشهر الشتاء. وكلما تحركنا إلى الشمال نرى نجم سهيل قد اقترب من الأفق الجنوبي حتى نصل دائرة عرض 37.52 شمالاً عندها لا نستطيع رؤية نجم سهيل حيث يكون دائماً تحت الأفق، وفي ذلك يقول مالك بن الريب التميمي رحمه الله في قصيدته الرائعة التي يرثي بها نفسه:


ألا ليت شعري هل أبيتن ليلـــــــــــة *** بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيـا
فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه *** وليت الغضا ماشى الركاب لياليـــــــا
أقول لأصحابي ارفعوني لأننــــــــي *** يقر بعيني أن سهيـل بدا ليـــــــــــــــا



فمالك بن الريب التميمي كان يتمنى رؤية نجم سهيل الذي كان يشاهد بأرضه (أرض الغضا) ويصعب رؤيته في خراسان حيث قال قصيدته.








صف لنا نجم سهيل فلكياً؟

:. هو نجم دري متوهج أبيض مشهور، ومن شهرته يسمى عند الغربيين بسهيل أيضاًSoheil أو Canopus، وعند الترك أيضاً سهيل Süheyl وبعده عن الأرض 310 (± 20) سنة ضوئية، أي ما يعادل بعد الأرض عن الشمس 19 مليون مرة، وبعبارة أخرى عندما تشاهد ضوء نجم سهيل، فأنت ترى صورته قبل حوالي 310 سنة! أي عام 1121هـ !! وللتو يصل ضوؤه إلى عينيك، على الرغم أن الضوء يسير بسرعة 300 ألف كيلومتر بالثانية وصدق الله العظيم {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ}. وسهيل ألمع نجم في السماء بعد الشعرى اليمانية، وهو ليس من منازل القمر التي ذكرها الله {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} حيث لا يقع في نطاق البروج ولكن جنوباً عنها. ويُرى قريباً من الأفق الجنوبي حيث يشرق من الجهة الجنوبية الشرقية، وبالتحديد ـ ووفقاً لأفق الرياض ـ (150درجة) ويغرب من الجنوب الغربي (209 درجة)، ويستغرق حوالي 3 ساعات و 38 دقيقة ليعبر خط منتصف النهار (الزوال)، ويستغرق مثلها لغروبه، وبذلك يكون مجموع فترة ظهوره فوق الأفق 7 ساعات و ربع الساعة.





في موسم سهيل أيهما أطول الليل أم النهار؟

:. وفقاً لأفق السعودية فإنه لا يزال النهار أطول من الليل وذلك خلال الثلثين الأولين من موسم سهيل، وسيكون طول النهار خلال اليوم الأول من سهيل (24 أغسطس الموافق 14 رمضان) وفي أقصى شمال المملكة 13 ساعة و 5 دقائق وهو النهار الأطول في حينه، بينما في وسط المملكة 12 ساعة و 49 دقيقة، أما في جنوب المملكة 12 ساعة و 35 دقيقة وهو النهار الأقصر. ويستمر الليل يأخذ حصته من النهار بمعدل دقيقة و 39 ثانية في الشمال، و دقيقة و 13 ثانية في الوسط، و 48 ثانية في الجنوب، وذلك بشكل يومي على وجه التقريب، حتى يتساوى طول الليل مع طول النهار عند 27 و 28 سبتمبر ولكل منهما 12 ساعة، ومن ثم يبدأ الليل يأخذ من حصة النهار فيصبح الليل أطول، وبالتفصيل سيكون طول النهار خلال آخر يوم في سهيل (15 أكتوبر الموافق 7 ذي القعدة) وفي أقصى شمال المملكة 11 ساعة و 26 دقيقة وهو النهار الأقصر في حينه، بينما في وسط المملكة 11 ساعة و 36 دقيقة، أما في جنوب المملكة 11 ساعة و 47 دقيقة وهو الأطول. والطريف في الأمر أن مسألة طول وقصر النهار انعكست وانقلبت بين شمال وجنوب المملكة!!
ففي حين أن أطول نهار نجده في شمال المملكة وذلك أول موسم سهيل، فإذا المسألة تنقلب ويصبح أطول نهار في جنوب المملكة وذلك آخر سهيل {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ}.

*****

لماذا أهتم العرب بسهيل؟

:. نظراً لأن سماء جزيرة العرب صافية، وخالية من السحب والغيوم معظم أيام السنة؛ فقد اهتم العرب بمراقبة ورصد النجوم، وتصنيفها، وتسميتها؛ لأنها هي بوصلتهم وساعتهم وتقويمهم، فبها يستدلون على المسالك الموصلة إلى الممالك، وبها يستدلون على الوقت والتوقيت للفلاحة والقطر والحر والقر والصيد والرعي والسفر في البر والبحر ونحو ذلك، وصدق الله العظيم {وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ}. ونجم سهيل اليماني أهم المواسم، ويستبشر به العرب عند ظهوره، وقبل ظهوره، حتى توهموا أن نجما الوزن والحضار وهما نجمان يظهران قبل سهيل هما سهيل، ويحلفون على ذلك حتى سميا المحلفان أو المحنثان، وهذه علامة ودلالة على تطلع وترقب وتعلق العرب بسهيل اليماني.

ومن أسباب تعلقهم به ما يلي:

أولاً:

نوء سهيل هو بداية النهاية لموسم الجفاف والحر والصيف الطويل الممل، وفي نهايته يبدأ الوسم وموسم الأمطار، وقيل: الصيف أوله طلوع الثريا (7 يونيو) وآخرهطلوع سهيل (24 أغسطس) .وخلال موسم سهيل ينتهي فصل الصيف ويبدأ فصل الخريف فلكياً.

ثانياً:

تبدأ حدة الحر بالانكسار خاصة عند دخول نجمه الثاني (الجبهة).


ثالثاً:

قد تتوغل الرطوبة في طبقات الجو العليا وتتشكل السحب بعد غياب طال انتظاره.


رابعاً:

في سهيل يتوفر التمر في الأسواق، لذا قالوا: " إذا طلع سهيل تلمس التمر بالليل ".


خامساً:

سهيل نجم لامع نير لا تخطئه العين في جنوب القبة السماوية.
لهذا ولغيره سمته العرب بالبشير اليماني، ولأهميته أيضاً العرب الأوائل لديهم آلية في الحساب الفلكي حيث يبدأ العد من طلوع وظهور سهيل من 1 حتى 365 يوماً، وسموا السنة تلك بالسنة السهيلية.
*****

وهل لنجم سهيل غروب واختفاء كما لثريا ؟ ومتى؟

:. نعم.. نجم سهيل مثل معظم نجوم السماء، له شروق، وعبور لخط الزوال، وغروب، واختفاء، ووفقاً لوسط المملكة فسهيل يغرب مع الشمس في 10 مايو على وجه التقريب، ثم يعود إلى الظهور مرة أخرى فجر 24 أغسطس فتصبح فترة اختفائه حوالي 106 أيام والله أعلم.

*****

هل وقت دخول سهيل وبقية الأنواء ثابتة لا تتغير؟


لا يعني بالضرورة دخول نجم أو خروجه انقلاب تام عام في الأحوال الجوية، فالتغيرات الجوية (عادة) ما تكون متدرجة في التغيير، وعلى الرغم من كون وقت دخول وخروج النجم والنوء ثبات في التقويم الميلادي الشمسي، إلا أن خصائصه الجوية قد تتقدم أو تتأخر بضعة أيام عن وقته المحدد من سنة لأخرى، وقد تتخلف فلا تأتي وهذا نادر، وتغيرات الأحوال الجوية ليست كشروق الشمس وغروبها محددة بالساعة والدقيقة، والمسلمون اتخذوا النجوم علامات ودلائل ليستأنسوا بها في هدايتهم مكاناً وزماناً ليس إلا .. ولله في خلقه شؤون.






وماذا عن درجات الحرارة خلال موسم سهيل؟


:. عادة في نجمه الأول (الطرف) تبقى درجات الحرارة مرتفعة، ونسبة الرطوبة على السواحل عالية، مما يتسبب في الإرهاق والكسل لدى الإنسان، وتسمى هذه الفترة بوعكات سهيل، حتى أن أعلى حمل على الكهرباء في المملكة يقع في آخر شهر أغسطس وفقاً للإحصائيات وهو متزامناً مع وعكات سهيل. يعقب ذلك تحسن ملحوظ في الجو خاصة في المساء حيث يبدأ النهار بالقصر ويطول الليل؛ فتخف الحرارة ويبرد الماء، وتواصل الشمس انكسارها وميلها نحو الجنوب فيزيد طول الظل، لذا قالت العرب: " إذا طلعسهيل برد الليل وخيف السيل وامتنع القيل ولأم الفصيل الويل ورفع الكيل" وقالوا: " إذا طلع سهيل طاب الليل وامتنع القيل" ، وأجواء سهيل المناخية مناسبة لغراس فسائل النخيل، كما تبدأ في سهيل هجرة طيور الدخل والخواضير والصفار والسمان والقميري والكرك، وقبيل نهايته هجرة طيور الماء والصقور. ووفقاً لمعطيات بعض النماذج الرياضية المناخية، فمن المتوقع ـ بإذن الله تعالى ـ أن تكون درجة الحرارة في موسم سهيل هذه السنة أعلى من معدلها السنوي بـ 0.5 درجة إلى درجة واحدة مئوية في معظم مناطق المملكة، عدا الجزء الجنوبي الغربي فالحرارة عند معدلها السنوي والله أعلم.

*****




وهل الأمطار متوقعة في موسم سهيل؟

العوام يقولون: " إذا دخل سهيل لا تأمن السيل " ، ومن خلال الاستقراء التاريخي (فقد) تظهر السحب، ويُرى البرق ويُسمع الرعد، ولكن احتمالية هطول الأمطار تبقى ضعيفة لشدة الجفاف وارتفاع درجة الحرارة في طبقة التربوسفير الملامسة لسطح الأرض، وإن هطلت فعادة تكون زخات قليلة، عدا القطاع الغربي من المملكة فتكون الاحتمالية فيه أعلى والله أعلم، ويشار إلى أن المزارعين يتخوفون من الأمطار المبكرة في موسم سهيل وذلك خوفاً على محاصيل التمر التي بعضها لا يزال بطور النضج. وفي آخر موسم سهيل قد تتوقف حركة السحب الصيفية من الشرق للغرب وتبدأ بالعكس، نظراً للانكماش النسبي لمنخفض الهند الموسمي وتراجعه نحو الجنوب من جزيرة العرب. أما على المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة فتعتبر الأمطار في هذه الفترة من السنة قائمة. ووفقاً لمعطيات بعض النماذج الرياضية المناخية، فمن المتوقع بإذن الله تعالى أن تكون الأمطار أعلى من معدلها السنوي فوق المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة والله أعلم وأحكم.



راق

:mzI87075: لمرقاب ( درهــوم الــســـمي ) الحزن:mzI87075:
عسى أن أكون قد وفقت بنقله لكم ,,,
المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الفكر والحوار درهوم السمي http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5487 صفات الجَمَال في التراث العربي http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5486&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 03:09:13 GMT صفات الجَمَال في التراث العربي :forum_new: بقلم: صلاح عبدالستار محمد الشهاوي جمال وأناقة الجمال ثالث ثلاثة من القيم الخالدة التي شغلت...
صفات الجَمَال في التراث العربي

صفات الجَمَال في التراث العربي


:forum_new:

بقلم: صلاح عبدالستار محمد الشهاوي

جمال وأناقة
الجمال ثالث ثلاثة من القيم الخالدة التي شغلت الفكر البشري منذ بدأت المسيرة الانسانية على ظهر الأرض، لتتحقق الرسالة التي من أجلها خلق الله الإنسان وهي العبودية الخالصة له وحده. وهذه القيم الثلاثة هي (الحق- الخير- الجمال). والجمال له جانبان: حسي ومعنوي وقد فشل الفكر الإنساني تماما في وضع مقاييس ثابتة لهما جميعا، فالجمال هو ما يحرك قلبك حسنه ولكن هيهات، قلب من؟ الجمال إذاً شيء نسبي وإدراكه يختلف باختلاف الشعور. لذلك فإن الجمال يتوقف على نظرة الناظرين إليه.


مفهوم الجمال في اللغة العربية


جاء في (لسان العرب) لابن منظور: "الجمال" الذكر من الإبل وفي القرآن الكريم (حتى يلج الجمل في سم الخياط) قال الفراء: الجمل هو زوج الناقة وقد ذكر ابن عباس أنه قرأ الجمّل "بتشديد الميم" بمعنى الحبال المجموعة، والجمل أيضا السمكة الضخمة، والجمال مصدر الجميل، والفعل جَمُل. وقوله تعالى (ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون) أي بهاء وحسن. قال ابن الأثير: و(الجمال) يقع على الصور والمعنى. ومن الحديث الشريف "إن الله جميل يحب الجمال" أي حسن الأفعال كامل الأوصاف. وتقول العرب: الجميلة هي السمينة من الجميل وهو الشحم، والجميلة هي التي تأخذ بصرك جملة، والجمال الحسي هو التناسق في كل موجود لا عوج في خلقه ولا اضطراب. والجمال المعنوي اقتران الجمال في هذا المجال بالصبر والصفح والكرم والشجاعة والبطولة وكل خلق مستقيم حتى إنه مقرون بأنماط شتى من السلوك البشري المستقيم.


الجمال في الفكر العربي الجاهلي


اتخذت ظاهرة الجمال في الفكر العربي الجاهلي مغزى تجريبيا في استنتاج الأذواق الحسية، بمعنى النظرة السائدة في تقويم المنظور القديم لمعنى الجمال، اذ كان العرب يربطون النظرة الحسية بوصف الطبيعة والمرأة، غير أن وصف المرأة كان له الحظ الأوفر من الإعجاب، ولا غرابة في أن يكون تعبيرهم نابعاً من إحساسهم في تحقيق التكامل بين معطى النفس وملامح الطبيعة، وفقاً لما تفرضه الصورة الحسية من نقل المشاعر الداخلية وما شابه ذلك من المظاهر الخارجية وفي صورها الشكلية الظاهرة. ولعل إدراكهم للعالم الخارجي الملموس في نتاجهم الفني يجعلنا نتأكد من تأثير الصورة الخارجية في عالم الفنان العربي الجاهلي الداخلي كما نجده عند الكثيرين من الشعراء في مثل قول النابغة الذبياني:
قامت ترائي بين سجفي كله
كالشمس يوم طلوعها بالأسعد
وقوله:
بيضاء كالشمس وافت يوم أسعدها
لم تؤذ أهلاً ولم تفحش على جار
هذا عن النظرة الحسية للجمال عند العرب في الجاهلية، أما عن التجربة الداخلية للجمال (الجمال المعنوي) فنراها تتمثل في فضائل عدة، منها: الكرم والشجاعة والصبر والبطولة والذكاء والفطنة... وغير ذلك من الصفات الحميدة.


عناية الإسلام بالجمال


لملاحظة الجمال والاهتمام به موقع مرموق في الاسلام. وتتمثل قمة الجمال في القرآن الكريم، الأمر الذي لم يتمالك العرب حين سمعوه إلا أن يعلنوا انصياعهم له، ويتضح أن الكلمه الواحدة كانت تأخذ بمجامع القلوب فقد سمع أعرابي قوله تعالى (فاصدع بما تؤمر) الحجر: 94، فذهب به الفكر كل مذهب في استحضار جوانب الروعة في فعل (اصدع) فلم يتمالك إلا أن سجد، فقيل له: لم سجدت؟ فقال: سجدت لجماله.
وعلى نحو ما كان القرآن حريصا على تربية الذوق الجمالي في الانسان المسلم فكانت حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم مثالا تطبيقيا لما دعا إليه القرآن الكريم فقد كان صلى الله عليه وسلم معتنيا بمظهره فكان يقص شعر لحيته ويأخذ من طولها وعرضها بما يتناسب مع خلقته وهو القائل: "إذا خرج الرجل إلى إخوانه فليهيئ من نفسه فإن الله يحب الجمال" رواه مسلم.
وكان صلى الله عليه وسلم يتأنق في ملبسه نوعا وخياطة ولونا فقد لبس صلى الله عليه وسلم البرود اليمانية، وكان يبعث بملابسه الى من يخيطها في بني النجار إذ كان منهم من يتقن الخياطة، وكان يكره لنفسه ولأصحابه تعمد اختيار الألوان الصارخة الجالبة للأنظار فكان ينهى عن لبس الأحمر غير المشوب بغيره، كما كان يختار ألوانا خاصة بمناسبات خاصة، لما يوحي به اللون من طبيعة الموقف فقد دخل مكه معتمراً بعمامة سوداء للإشعار بجدية الموقف، كما كانت تصرفاته صلى الله عليه وسلم في نفسه وفيما يأمر به المؤمنين كانت تراعي مقتضيات الجمال والانسجام، الى الحد الذي أكسب فيه هذا الإحساس بالجمال.
*جمال مختلف:
يقول الإمام الغزالي:
"لا خير ولا جمال ولا محبوب في العالم إلا وهو حسنة من حسنات الله وأثر من آثار كرمه، وغرفة من بحر جوده. سواء أدرك هذا الجمال بالحواس أم بالعقل. وجمال الله سبحانه وتعالى أكمل الجمال ويقول الفارابي "المعشوق منا هو الفضيلة والجمال وليس العاشق منا الجمال والفضيلة".
*اختلاف تعريفات الجمال:
ذهب العرب في تعريف الجمال مذاهب شتى فقال قوم "إن الحسن يعتبر بلون الوجه، والجمال يلاحظ بصورة أعضائه والملاحة هي التي تجمعها فكل مليح يكون حسنا وجميلا معا وليس كل حسن بجميل ولا كل جميل بحسن. والجميل الحسن هو الذي يأخذ بالبصر عن البعد فإذا دنا لم يكن كذلك والمليح هو ما يأخذ القلب عن القرب والبعد". يقول الثعالبي في فقة اللغة: "الحسن في الوجه صباحة وفي البشرة وضاءة وفي الأنف جمال وفي العينين حلاوة وفي الفم ملاحة وفي اللسان ظرف وفي القد رشاقة وفي الشمائل لباقة وكمال الحسن في الشعر".
*بين الملاحة والجمال والحسن:
يخطئ البعض ويخلط في تعريف الحسن والجمال والملاحة كقول الشاعر:
وجه غاية الجمال ولكن
فعله غاية لكل قبيح
فقد جعل الشاعر القبح ضد الجمال وهو ضد الحسن، فالجمال ضده الدمامة، والحسن ضده القبح. والفرق بين الملاحة والجمال أن الجمال لا يحوزه إلا امرؤ معتدل القوام متناسب التقاسيم وفيه مع ذلك شيء من الفتنة، أما الملاحة فصاحبها خفيف الروح عذب النفس رشيق الحركة وإن كان صاحبها معتدل التقاسيم وليس به شيء من الفتنة. ويقول سيبويه: "الجمال رقة الحس" ويقال: إن الجمال ما يدرك بالنظرة الأولى وهو يتعلق بالشكل العام،والحسن يتناول الأجزاء بالتفاصيل ويعرف بتكرار النظر وكثرة التأمل ودقة الملاحظة والملاحة وعذوبة النفس وحلاوة الروح وخفة الدم والظل.
*لون الجمال:
رأى العرب أن البياض آية الملاحة والجمال إذا مازجه الصفرة والحمرة.
يقول عمر بن الخطاب "إذا تم بياض المرأة وحسن شعرها فقد تم حسنها" وقالت عائشة: "البياض شطر الحسن" ويقول أبو الفرج الأصفهاني: "يمازج البياضَ لونان يزيدانه حسنا هما الحمرة والصفرة". وغالى فريق في الصفرة فجعلها عنوان جمال المرأة البيضاء، وقالوا: إن الجارية الحسناء بلون الشمس فهي بالضحى بيضاء وبالعشي صفراء. ومن هؤلاء ذو الرمة فهو يقول:
بيضاء في دعج صفراء في دعج
كأنها فضة قد مسها ذهب
وهناك فريق آخر فضل بياض الحمرة فجعلوا صفة الحمرة اسماً لحسان النساء، ومن هذا الفريق جرير الشاعر عندما سئل عن الأخطل فقال (هو أوصفنا للحمر) أي للحسان الجميلات من النساء. ومن الأمثال "الحسن أحمر" قال أحد الشعراء:
هجان عليها حمرة في بياضها
يروق بها العينين والحسن أحمر
*الجمال الأسمر:
روى أبو علي القالي في كتابه الأمالي قال "أتى رجل ابنته يستشيرها في إمرأة يتزوجها فقالت: (انظرها ركماء جسيمه) الركماء: السمراء. وشبه أحد الشعراء السمرة بذوب كافور بمسك فقال:
كيف لا أعشق ظبيا
سارحا في ظل حلك
إنما السمرة فيه
ذوب كافور في مسك

*البدينة الفاتنة:
الصورة المحببة للمرأة في الشعر العربي هي المرأة الطويلة البيضاء البدينة سمراء الشعر والعينين رقيقة الرائحة طيبة الملمس ثقيلة الخطو والحركة.
روي عن بعضهم أنه قال لرجل أراد أن يتزوج: "استوثر فراشك" أي تخير السمينة من النساء، والبدانة سمة من سمات الخصوبة في المرأة وشرط من الشروط الأساسية التي وضعتها العرب والتي يجب أن تتوافر في المرأة حتى تكون أمّاً تقوم بوظيفتها على أكمل وجه.
والبدانة من أهم مقاييس الجمال العربي فقد كانت المرأة العبلاء هى المرأة الجميلة في نظر العربي، والعبلاء هي من كان أعلاها خفيفا وأسفلها كثيبا، وكانوا يتعوذون بالله من المرأة النحيفة الزلاّء (خفيفة الشحم): "أعوذ بالله من زلاّء ضاوية كأن ثوبيها عُلّقا على عود". ويصف العرب المرأة البدينة بخرساء الأساور، لأن البدانة تمتد الى الرسغ فتمنع ارتطام الأساور فتصبح خرساء.
*جمال العيون:
علمت العرب أن العيون سر الجمال وآيته وغايته فهي قاتلة بجمالها آخذة بألباب الرجال، وقد وصفت نساء أهل الجنة بأنهن (حور مقصورات في الخيام) وهذا هو بشار بن برد يأتي في مقدمة الشعراء العرب الغزليين الذين أطنبوا في وصف الجمال، ويقال إن أدق وصف لجمال المرأة جاء في قوله:
حوراء خالط التفتير في أجفانها الحورا
يزيدك وجهه حسناً إذا ما زدته نظرا
من صفات العيون الجميلة
1) الحَوَر: وهو شدة بياض العين في شدة سوادها، وهو أحور وهي حوراء بيِّنة الحور، قال تعالى (حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون) والحور جمع حوراء وهي المرأة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين، وقال مجاهد: الحوراء التي يحار فيها الطرف من رقة الجلد وصفاء اللون، وقال ابن عباس الحور في كلام العرب البيض، وقال مقاتل: الحور بيض الوجوه.
2) التفتير: طرف فاتر وبه فتور وهو الذي يزيد استحسانه حتى يسترخي له من ينظره، وهو الذي أشار إليه سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: (وعندهم قاصرات الطرف عِين).
3) الدَّعَج: شدة سواد العين وشدة بياضها مع سعتها، وعين دعجاء بيِّنة الدعج، قال كثيّر عزة:
سوى دعج العينين والدعج الذي
به قتلتني حين أمكنها قتلي
4) التبرج: سعة بياض العين وعظم المقلة وحسن الحدقة وهو أبرج، وعين بَرْجاء بيّنة البرج، وقد مر بنا آنفاً بيت ذي الرمة عند الحديث عن اللون الأصفر.
5) الكحل: هو أن يعلو منابت الأشفار سواد خلقه وأن تسودّ مواضع الكحل، قال المتنبي:
(ليس التكحل في العينين كالكحل)
وقال صريع الغواني:
كحلاء لم تكتحلها بكاحلة
وَسْنان الطرف ما بها وَسَن
6) النجل: سعة العين وحسنها وهو أنجل وهي نجلاء (عين نجلاء أي واسعة).
قال مجنون ليلى:
زرعن الهوى في القلب ثم سقينه
صباً بماء الشوق بالأعين النجل
رعابيب ما صدن القلوب وإنما
هي النبل رُشت بالفتور والكحل

حكيم عربي يضع مقاييس الجمال
يقول الحكيم العربي عن الجمال: "إذا حسن من المرأة خفاها حسن سائرها صوتها ومشيتها".
وهذه هي بعض السمات المشتركة بين النساء الجميلات في نظر العربي:
بهاء الصحة، والشعر اللامع البراق، والصوت الخافت العذب، والمشية المطمئنة، والقد المعتدل، الشخصية التي تفيض بالمرح والسعادة، والشوق الى المعرفة، وقوة الأخلاق وثباتها، والثقة بالنفس وإرسالها على سجيتها... فإذا اجتمعت في المرأة كل هذه الصفات فهي أجمل نساء العالم وأكثرهن جاذبية على الإطلاق.


:forum_new:
المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الموروث الشعبي حوراء الود http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5486 <![CDATA[[غابت سعاد]]]> http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5485&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 02:35:42 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام والجميع بألف خير وسعادة . . . . . .
[غابت سعاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام والجميع بألف خير وسعادة
.
.
.
.
.
.

بانت خفاياك ياكذبة , وغابت سعاد = لا .. عانق النور عيني // لا.. جفاني الظلام
من وين بلْقى دفى , من وين بلْقى براد = والذاكرة تعْمرَ أطْراف الورق بالحطام
أحلامنا طفْل متربّي , بطبع العناد = في مشْيته , عابث الخطوة بغير إنتظام
لا والله إلا .. سنابل ينتظرها حصاد = بيْدين فلاح في موسم , شحيح الغمام
من لطّخ الصّفحه البيضاء بطين السواد = مات أجْمل الصّدق في وحشةْ عيون الأنام
أنا عجزت أكتب أحلامي, وصمتي بلاد = ياما بطيّ السّكوت أنْهي , حياة الكلام
قل للزمن : صارتَ أحْلام المسافر رماد = والصّبح في رحلة التيه إسْتحال لْـ عسام
ماعاد تخدعنيّ البسمة , بثغر العِباد = بعض إبْتسام البشر يشبه لنصل الحسام
لو ما طعَن صدرك العاري بحجّة وداد = يهتك خفى ستْرك الطاهر , بداعي السلام

.
.


المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الشعـر الشعبي محمد بن منصور http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5485 بن فطيس http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5484&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 02:06:50 GMT كل عام وأنتم بخير .. راقت لي ونقلتها لكم .. . . غاسل ٍ كفي مـن مصافحـة بعـض اليديـن ...................وقافـل ٍ بوجيـه اهلهـا صناديـق ...
بن فطيس

كل عام وأنتم بخير .. راقت لي ونقلتها لكم ..

.
.


غاسل ٍ كفي مـن مصافحـة بعـض اليديـن
...................وقافـل ٍ بوجيـه اهلهـا صناديـق البـريـد
وشايف ٍ شي ٍ لي اعـوام مالـي فيـه عيـن
...................وقاطـع ٍ خيـط الهقـاوي بسكيـن الوكـيـد
وخالص ٍ من طيب ضـن ٍ موهقنـي سنيـن
..............وظاهر لي عقب عرف العـرب عقـل ٍ جديـد
وطايح ٍ من عيني ارجال عنـدي كـان ويـن
..................وحاقـر ٍ منهـو يقـيـس الاوادم بالرصـيـد
ومحتمي ٍ من غدر الاصحاب في حصن ٍ حصين
................ولابس ٍ لرماح الاقـراب ثـوب ٍ مـن حديـد
وماضي ٍ مني علـى اللـي تمشينـي يميـن
................ما تجي منهو قريـب ٍ والـى احتجتـه بعيـد
المواقـف تشخـل النـاس والطيّـب يبـيـن
..................كل عام يطيـح تسعـه ويصفـا لـي وحيـد
اشهد ان خيـر المـدارس تجـارب الاوليـن
..............واشهد ان راي التجارب هـو الـراي السديـد
واشهد انـي للبـلاوي علـى الدنيـا مديـن
.................كل مـا راجعـت نفسـي طلعـت المستفيـد
وانت ياللي عقبك الزين بيـن البيـض شيـن
..............مستحيل يطوفك الشعر وانـت اصـل القصيـد
القصيـده فـي عيونـي بدونـك مـا تزيـن
...................لازم ان اجيـب طاريـك يـا ملـح النشـيـد
انت ياللي مـن بطيـن الفـؤاد الـى الاذيـن
..................والله ان حبـك مـع الوقـت ماينقـص يزيـد
في غيابك لك محبـه ولـك شـوق وونيـن
................وفي حضورك شف عيوني كلامـي مـا يفيـد
اقهـر الضيقـه بذكـراك مـن حيـن لحيـن
................وانثر دموعي على الوصل مـن عيـد ٍ لعيـد
لك غلا ً سبحـان ربـي ملـى الدنيـا حنيـن
..................ولك وفا ً سبحان ربي مكـن فالكـون غيـد
شف مكانك في مكـان ٍ عـن العالـم دفيـن
..................في مكان ٍ مـن ورى مثـل عيـدان الجريـد
مكرم ٍ حبك ولـه فالحشـى سمـن وسميـن
....................يقدع من الحـال واصـب لـه بـن الوريـد
افتضحت مـن الهواجيـس بـك فالمسلميـن
...............كل من سولف علي قلت له وش قلت؟ ..عيـد
الهوى سجن العشاشيـق وانـا لـك سجيـن
...................وودي ان سجني مؤبـد ولـي حـارس وقيـد
عزتي لي مـن فراقـك عسـى ربـي يعيـن
....................ادري انه فـي طريقـي ولـو وصلـك مديـد
صابر ٍ غصبا ورى الخشم لو جرحـي مكيـن
........................ودي افعـل لكـن الله يفـعـل مــا يـريـد

الشاعر/ محمد بن فطيس


.
,

:forum_new:

المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الموروث الشعبي فارس الحربي http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5484 قـمة الأدب .. وقلة الأدب ..!!! http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5483&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 22:19:42 GMT صورة: http://www.tech4c.org/uploads/images/TECH4C-22a840644a.gif * هناك مساحة شاسعة في التعاملات الفردية في أي تجمع بشري بين قمة الادب وقلة...
قـمة الأدب .. وقلة الأدب ..!!!

قـمة الأدب .. وقلة الأدب ..!!!

هناك مساحة شاسعة في التعاملات الفردية في أي تجمع
بشري بين قمة الادب وقلة الادب تحددها الظروف التربوية والنزعات الشخصية ..
فمن تربى في حارة أو مجتمع صغير يستخدم أفراده
كلمات قليلة أدب ( ياحمار --- ياكلب -- ياحيوان -- يا أبن الــ ... الى آخره ..! )
باختلاف لهجة أي مجتمع في تعاملاتهم .
حتما سينشئ على تلك الألفاظ وتصبح في دمه لا يجيد الحديث بغيرها من ألفاظ محترمة أكثر ...!!

بخلاف من تربى تربية في مجتمع أفضل يستخدم كلامات محترمة
( يا الشيخ -- يا الحبيب -- يا أستاذ -- يا أخ -- يامحترم ...الى آخره )
بكلمات أكثر تهذيبا وأحتراما تؤدي جميعها الغرض نفسة من النعت ..!!
وللأسف بأن المجتمعات العربية الآن تشجع قلة الأدب ليس كلفظ فقط بل كمنهج حياه وعمل وظيفي ...!!
فالفنان الحقير والفنانة الأحقر أصبحوا من مشاهير المجتمع
ووجهائه يملكون التقدير والاحترام والمكافأت والأستحققات الخيالية

على مــــــــــــــــاذا..؟؟

على قلة أدبه ومساهمته الفعالة في نشر قلة الأدب بين الناس حتى
لو كان فنان توه يخطو خطواته الاولية في طريق السربتة نجح لتوه من برنامج يهدف لقلة الأدب يستقبل بطائرة خاصة واهتمام اعلامي بالغ...!!!!!:mad:


بعكس المحترمين ممن يعملون بمهن شريفة ويؤدون أدوارهم الفعالة
في المجتمع ..لا أحد ينظر لهم ولا لاعمالهم ...!!:qq6:


ومن المفارقات العجيبة
تقابل الفنانة والراقصة الشهيرة فيفي عبدة
بالاديب الكبير نجيب محفوظ والحائز على جائزة نوبل للأدب ..
فيفي عبدة كانت تركب سيارة مرسيدس آخر موديل وعائدة في الصباح
من احدى سهراتها مستوية على الآخر ومزاجها فل الفل ..!!:110:


رأت الاديب نجيب محفوظ على سيارة روسية قديمة تعبانة وتهكمت عليه

شايف الأدب عمل فيك أيه :eek:

رد عليها ...آه شايفه قلة الأدب عاملة فيكي أيه ...:)

ودي ووردي
:forum_new:
المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الفكر والحوار سعد المطيري http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5483 ~~ الكلــمة الحلــ ,,, ـــوه ~~ http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5482&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 21:54:25 GMT مساء الح ـب نـ ح ـن في زمن ( التكشير ) و ( العبوس ) و ( تقطيب الجبين ) !! لآنه من الـ ن ـادر ان يـ خ ـلو الإنـ س ـان من ( هم ما ) أو (...
~~ الكلــمة الحلــ ,,, ـــوه ~~

مساء الح ـب



نـ ح ـن في زمن ( التكشير ) و ( العبوس ) و ( تقطيب الجبين ) !!


لآنه من الـ ن ـادر ان يـ خ ـلو الإنـ س ـان من ( هم ما ) أو ( عبء مسئولية ما )

والذين يحـ م ـلون الهـ م ـوم والأعباء لا ملطف لـ هـ ـم ولا مخفف إلا

( الكلمة الحـ ل ـوه ) ..

فمع الكـلمة الـ ح ـلوة تشرق الابتـ س ـآمه بالشـ ف ـاه الـ ع ـبوس ..

وتتسع الـ ف ـرحه بالخدوود والـ ج ـبين المـ ق ـطب ..






مع الكلـ م ـه الحـ ل ـوه يتوارى تـ ع ـبنا رويداًً رويداً,,


حتى أننا لنـ ك ـاد ننسى اننا في ( عز الاخـ لآق ) ,

ويكاد يـ ن ـسى الآخروون امامنا أننا نواجه ( لحـ ظ ـه اللهيـب المرتفـع ) !!

( الكـلمه الحـ ل ـوة ) تـ خ ـرج بنآ من قوقعه العذاب ..

وتحطم القـ ف ـص الصدري للألم ..

وتجعلنا نصبر في سأحات اصبر ..

نمسح حبات الـ ع ـرق بـ ح ـب ..

ونفرح مع كل الأعباء ..

ونسقط من حساباتنا ليالي الـ ع ـناء الطويله .





( مع الكلمه الحـ ل ـوه ) نسمـ ع ـها .. او تقـال لـ ن ـا .. يقصر مشوارنا الطويل ..

ينضبط الإيقــاع في خطواتنا بالدرب الطويل .. ويصمت صوت الأحزان ..

وتزهـي رموش الـ ع ـين , وتنفض مائه دمـ ع ـه تشـ ع ـل مكانها النور والراحـه ..






يقولون : إنك بالكلمه الطيبه تستطيع كسب آلاف القلوب .. بالكلمه الحـ ل ـوه طبعا ..

ولست ادري ما دام ذلك كذلك , فلماذا لا نقولها ؟؟ مع انها لن تستنزف جيوبنا ولا

اموالنا, كل ماعلينا هو ان نتلفظ بها , وان نمد خيوطها للصبتح وإشراقه

للفجر و صفائه .. نهمس بها للأحيا .. للأصحاب .. للأصدقائ .. للأقرباء .. للأعزاء !

صدقوني الكلمه الحلوه قادره على ( قلع ) اعتى جذورالكراهيه من القلوب ..

وقادره على رسم لوحات الحب الخالد بالنفوس السوداء , فتستحيل مشرقه بالبرائه

والصفاء ..





صبر السنين قد يحلو مع ( الكلمه الحـ ل ـوه ) .. الساعات المكدسه بالهموم ,

قد يسهل حملها ( بالكلمه الحـ ل ـوه ) .. دمعة الشجن تتوارى أمام بسمه .

( الكلمه الحـ ل ـوه ) تتوهج بالدفء والحراره .. على دنيا جديده دنيا الأفراح

والأزهار والليل المبتسم والنهار الضاحك


وعسآء ايآمكم ايــآم حلوه مثل قلوبكم الحلوووه

لكـــم مــودتي

المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف العــام دقات قلبي سعوديه http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5482 الحب والزواج http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5481&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 19:51:25 GMT لعبة الحب والزواج لعبة الحب والزواج» لا تزال هي اللعبة الرئيسية في علاقة الرجل والمرأة، ورغم أننا نعيش في القرن الواحد والعشرين، إلا ان اللعبة...
الحب والزواج

لعبة الحب والزواج

لعبة الحب والزواج» لا تزال هي اللعبة الرئيسية في علاقة الرجل والمرأة، ورغم أننا نعيش في القرن الواحد والعشرين،

إلا ان اللعبة لم تختلف عناصرها بعد، وكل علاقة لها حل بين أي طرفين.. إلا علاقة الحب، فهي علاقة غامضة، غير محددة، وغموضها هو الذي يجعلها أكثر إثارة. فلا أحد يعرف لماذا نحب! وكيف نحب!، أو حتى عندما نصل إلى إجابات، وهي إجابات غير محددة بالتأكيد، فإننا نفاجأ بمشكلات قد تدفعنا إلى رفض الحب.. ويقف الحب مظلوماً، لأننا عادة نضعه في قفص الاتهام!.

إن الحب شعور جميل وراق، ومشحون بالعواطف النبيلة، ومن دونه لا نستطيع أن نحيا، لأنه مثل الماء والهواء. لهذا فإن المهمة الأساسية في «الحب والزواج»، هي اختيار الشريك المناسب، الذي سوف يبقى معنا طول العمر، فإذا كان الاختيار موفقاً، عرف الحب كيف يجد طريقه بين الطرفين، لكن أيهما يسبق الآخر؟: هل يسبق الحب الزواج؟ أم يسبق الزواج الحب؟.. كثيراً ما نسمع امرأة ترفض هذا الرجل، لأنها لا تحبه، ويقولون لها: إن الحب يأتي بعد الزواج من خلال الحياة معاً.. في حين أن أخرى ترفض تماماً ما لم تكن تحب هذا الرجل، حتى ترضى به زوجاً. فالمرأة تبحث عن أشياء تفضلها في زوج المستقبل. في المقابل أيضاً، يضع الرجل شروطاً في المرأة التي ستصبح زوجته، من أجل ذلك أجرى علماء الاجتماع آلاف الأبحاث حول الأولويات التي يفضلها كل طرف في الآخر.








مقال اعجبني عن الحب والزوج واختيار الشريك

أن الرجل لا يبحث عن المرأة الفاتنة أو الجميلة بشكل لافت للنظر، فالشكل لم يعد الهدف الأساسي الذي يبحث عنه الرجل في المرأة

إنه دائماً يبحث عن المرأة الذكية التي تشاركه حياته، وتتحمل معه مسؤوليات الأيام، وليست مجرد لوحة جميلة تفقد جاذبيتها بمرور الوقت.

أيضاً يفضل الرجل المرأة التي تتمتع بخفة الظل والتلقائية التي تخفف عنه أعباء الحياة، والتي تتمتع بالذوق، لتصنع له بيتاً أنيقاً مريحاً يفضل أن يبقى فيه

ولا يفضل الرجل المرأة التي تصبح هي مركز الكون، ويظل اهتمامها بنفسها هو شغلها الدائم، وأن تكون على قدر من الثقافة، يكون نقطة التقاء يتحاور حولها الطرفان..


أكدت الدراسات أيضاً أن المرأة تبحث عن الرجل الذي يحميها ويشعرها بالأمان، الزوج الذي يكون عصرياً ومتفهماً، والذي لا يقوم بدور «سي السيد» ـ كما في رواية نجيب محفوظ ـ تفضله صديقاً متفتحاً. وتفضله قادراً على أن يجعل في حياتها قدراً من الرومانسية، وألا يكون منغلقاً على نفسه، أن يكون اجتماعياً، وأن يكون صاحب شخصية، تستطيع أن تفخر به.

الدراسات أكدت أيضاً أن المرأة تفضل الرجل الذي يعطيها حرية أن تتصرف بثقة من دون أن يهاجمها أو يقتل شخصيتها، والذي لا يشك في علاقتها بالآخرين، الجيران أو زملاء العمل، وكما يقول علماء الاجتماع في النهاية «إن الرجل والمرأة يبحث كل منهما عن الصداقة في الآخر، فإذا تحققت، بدأ الحب على أساس حقيقي»



مما راق لي
:forum_new::forum_new:
المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف العــام سيف الجهيم الدوسري http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5481 وفاء الذئب لفيحاء @ http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5480&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 19:19:14 GMT وفاء الذئب لفيحاء بنت الحزيم يروي كبار السن عن اسلافهم ان فيحاء من عائله اسهم الخزيم من سكان الشماسية كانت شجاعه تعمل في قطع السدر وكان وقت ذل...
وفاء الذئب لفيحاء @

وفاء الذئب لفيحاء بنت الحزيم

يروي كبار السن عن اسلافهم ان فيحاء من عائله اسهم الخزيم من سكان الشماسية كانت شجاعه تعمل في قطع السدر وكان وقت ذل وخوف والناس لا يمتدون الا بالليل من شدة الخوف ومرة من المرات راحت تسدرفي النهار من شعيب (المغيليث) فاذا احست بالخوف دخلت في جحر عملته تحت أشجار السدر لهذا الغرض فاذا بذئب يحبو باتجاهها
رفعآيده باتجهاهها فنظرت
اليه فعرفت ان بيده شوكة فقربت منه وامسكت بيده واخرجت منها الشوكه فانتحي عنها قليلآ وربض فاكلت خبزتها واعطته منها فلما ارادت ان تذهب اقبل عليها رجلان من قطاع الطريق ينتخيان: (جابك الله ما معك لنا وعرضك لنا الله عنه) دلتهما رائحة النار....
ولكن الذئب فاجأهما بسرعه البرق فشتل احدهما فسقط صريعآ والثاني فبقر بطنه ووقف دونهما وفيحاء تنظر وتحمد الله!!!
وقالت قصيدة طويله منها....

يامرحبابك مرات ياذيب....
ابقارة الصفا أو قارة السوق....
وياليت الأدمية تاخذ الذيب
والله لاخذك دايم شوق....
واعطرك بالرياحين والطيب..
ونعوق وياك العدا وراعي البرق...

&كتاب الشماسية&
المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الموروث الشعبي عاشقة حسين http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5480 صرخة معاق http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5479&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 13:05:53 GMT الطفوله .. أحلى مافي هالحياه مرحله من غير هم كنـّا دايم نبتسم كنـّا حتى لو بكينا ... وجارت الدنيا علينا بعد لحظـات وثواني ... بسمه فينا ترتســم...
صرخة معاق

الطفوله ..
أحلى مافي هالحياه
مرحله من غير هم
كنـّا دايم نبتسم
كنـّا حتى لو بكينا ... وجارت الدنيا علينا
بعد لحظـات وثواني ...
بسمه فينا ترتســم


كنـّا نركض خلف كوره ... لا لا أنا ماكنت معهم ..
وحدي بس بعيد عنهم ... كنت أضحك من ضحكهم ...
جالس لحالي أهذري... جالس أحسب كم
( كوبري )...
صلـّحه( أحمد ) في ( ماجد ) ؟؟
والله واجد!!


وقبل ما يحل الظلام ...
للبيوت نروح نجري ... لا لا أنا ماكنت معهم !
أمشي وحدي بعيد عنهم ... أمشي وأعدد أثرهم!
وهم عني يبعدون ...
يبعدون ... يبعدون ...
إلا
( ماجد )!


كان مثلي حيل ضايق ...
بس حزنـي كــان حارق
كان يسألني ببراءه : ...
ليش تعرج ؟ ... قلت مادري ! - باستياء -
ليش تبكي ؟ قلت مابكي - بكبرياء -
ضاق مني ...
ثم سألني في غباء ...
قال ( وثرايك تـثــابق )؟
وراح عنــّــي ... !!



كنت أسأل دوم نفسي ...
ليش ما أركض معاهم ؟؟
ليش دوم أمشي وراهم ؟؟
وش بلاي ؟؟ أو وش بلاهم ؟؟
ليه أنا غير الأنام ؟؟
زاحمتني الأسئله...
كل شيٍ أجهله ؟
وإن تعبت من الإجـــابه...
أحضن الحيـــره وأنام .


مرّت سنين وكبرت ...
صار همّي اليوم أكبر
حتى دمعي صار أكثر
للأسف توي قدرت ...
أفهم إني شخص
( عاجز )!
يعني بيني وبينكم
مليون حاجـــز !!!



صدقوني ذي حقيقه ...
لا طلعت السوق ... كل مامشي دقيقه
القى كل شوي أبله !
يمشي ويناظر صديقه ...
ويغمز له
يقول : ناظر...!
وش يناظر ؟؟
وتتفجّــر في خفوقي
ألف ضيقه


ووحده في وسط الزحام ...
طالعتني باهتمام
سألت نفسها:هذا أسير الظلام ...
بنت في عمر الزهور ... أي رشاقه ... وأي أناقه ...
وأي عطـــور !!
قلت في نفسي ياهووووه
هي تناظرني بغرام ؟ أو هي نظره والسلام ؟
بس أكيد إنها تعرفني ... شايفتني ؟
شايفتني في جريده ؟
واعجبتها لي قصيده ؟
إيييييه أنا توي افتكرت ...
لي قصيده ...
كنت ناشر معها صوره
بس صوره ... ياسلااااام
وفاجأتني ...
لمـّا صارت لي قريبه ... كانت تـتمـتم بطيبه
( يكسر الخاطــر حـــرااااام ) !!!!!
وتركت دمعه غريبه ...
وضاعت بوسط الزحــام


دمعه كانت تحكي وضعي ... زلزلتني
ارتطم قلبي بضلعي ... دمرتني
صدقوني ...
أصعب اللحظــات وأقسى
لاغدا الرجـّــــال يكسر ... خاطر انثى
كيف ينسى ؟؟؟
جاوبوني !


وزاد همّــي ...
يوم فكــّـرت بوظيفه ... ثم زواج
أي وظيفه ... وأي زواج ؟؟
اللــي مثـلي ...
مهما طالب ... لويلف ولو يدور
زين لو حطـــّــوه كــاتب
لا ... وعلى بنــد الأجـــــــور ...
ماهو رسمي !!!



صدقوني لو تدرّج ... وصار راتبه يتصاعد
وابتــدا وضعه يزين
ما أظنه بيتزوّج ... إلا من بعد التقاعد
من سنه الى سنتين !



وفي النهــايه ...
يابلــدنا... مهما كانت تسميتـنا
عاجزين ... معوّقين
لك عهدنا... وذا قسمنا:
أقسم بالله العظيم ... منزل الذكر الحكيم
أن أصونــك يابلادي ... من شرور العابثين
من مطامع كل حاسد ... من نوايا كل فاســد
وإني لك حصنٍ حصين


إنتي ناديني وشوفي ... لا نويتي بالجهــاد
والله أقهر لك ظروفي ... دامك إنتي لي بــــلاد
وباسم كل العاجزين ...
دام فينا أصبع يطول الزنـــاد
لا يهمــّـك يابلادي ...
وازهليهــــا..

المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الموروث الشعبي حزن الموانيء http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5479 قـلب مغـــــــــلق ..!!! http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5478&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 11:20:02 GMT صورة: http://nonii.jeeran.com/194474.jpg * كان يقول أن مشاعره لا تتحكم به ولا في تصرفاته ... يقول إن قلبه لا يتأثر بسهولة ... يقول أنه ليس بذلك...
قـلب مغـــــــــلق ..!!!

قـلب مغـــــــــلق ..!!!


كان يقول أن مشاعره لا تتحكم به ولا في تصرفاته ... يقول إن قلبه لا يتأثر بسهولة ... يقول أنه ليس بذلك الإنسان الذي ينجرف خلف الهوا ...
يظن نفسه جبلاً عاتياً وشامخاً لا يمكن أن يؤثر به الريح ... يرى أن عقله هو المؤثر الذي لا يتأثر ... أعطى لمشاعره إجازة ... قسا قلبه ... رفض الإيمان بما تحدثه المشاعر والأحاسيس ... صمد بوجه الريح ...
لم يعلم أن المشاعر تولد من لا شيء لتصبح كل شيء ... فغزى قلبه الحب ... بل استوطن فلامس مشاعره الهوا وتلاعب في تلك الأحاسيس ... فمال قلبه للحب كالأغصان حينما تميل باتجاه الشمس ... فهرول قلبه مسرعاً بلا وعي ولا إدراك إلى حيث الحب ...

أكتشف بعد ذلك أن كل شي يمكن السيطرة عليه سوى ذلك البركان الكامن في داخل كل منا ... ذلك البركان هو الحب ... قد يخمد فترة قد تطول أو تقصر ولكن في النهاية لابد له من الثوران ليحرق كل ما هو منطقي ... ويعطي العقل إجازة مؤقتة وربما دائمة كقيس مجنون ليلى .."
ودي ووردي
::
:forum_new:
سعد المطيري

المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الأدب العربي سعد المطيري http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5478 هل أنت ذكي ..؟ أختبر ذكاءك ..! http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5477&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 10:51:57 GMT *على الرابط أدناه إختبار حقيقي ... لا تتردد في معرفة مستوى الذكاء لديك توكل على الله وأضغط على الرابط أدناه ...
هل أنت ذكي ..؟ أختبر ذكاءك ..!

على الرابط أدناه إختبار حقيقي ... لا تتردد في معرفة مستوى الذكاء لديك
توكل على الله وأضغط على الرابط أدناه
http://www.yabdoo.com/users/26693/ga...219_p55230.htm

ولكن بشرط
وضع النتيجة أياً كانت
:r7:

بالتوفيق للجميع
:forum_new:

المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف مجلس الأعضاء سعد المطيري http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5477 <![CDATA[" وقفة مع روائع الشاعرة عابرة سبيل رحمها الله "]]> http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5476&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 10:20:28 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عــــــابرة سبـــــيل كانت الراحلة الشاعرة المعروفه عابرة سبيل تكتب شعرا جميلا خلف ستار الاسم المستعار...
" وقفة مع روائع الشاعرة عابرة سبيل رحمها الله "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عــــــابرة سبـــــيل

كانت الراحلة الشاعرة المعروفه عابرة سبيل تكتب شعرا جميلا خلف ستار
الاسم المستعار ولكن هنا سنذكر بياناتها الحقيقية بعد اعترافها وكذلك اشياء
لم نكن نعرفها واليكم

1\ اسمها الحقيقي وسميه العازمي( ام فهد ) من الكويت
2/ عمرها الحقيقي عند وفاتها43سنه
3/ لديها اربع بنات وولدين
ولقد توفيت في تاريخ 18/ 3/ 2003م
الساعه العاشرة والنصف مساءا وقد ذكرعنهاانها انسانه طيبه جدا وهادئه وتكره الاعلام
والمفاجاة ان زوجها لم يكن يعلم بشاعريتها الا عندما اعترفت له بذلك اثناء مرضها

وزوجها هو من تولى طباعة ديوانها ورفظت
هي ان تستلم دينارا واحدا من مبيعاته وهذا دليل على روعه هالشاعر ة الطيبه رحمها الله

أترككم مع ورائع الشاعرة عابرة سبيل رحمها الله وأسكنها فسيح جناته



العين بالعين


تدري حبيبي بطبعي حيل وتعرفه
...............................العين بالعين والبادي هو الظالم

ماني ورا العاطفه بالحيل منجرفه
..............................طبعي على صد ردات الفعل والم

الا خيانتك ما املك عندها صرفه
..........................واحذر تحاتي ترى من خونتي سالم

مارضى اخونك ولا ارضى اعيش منحرفه
.........................ماهو عشانك عشان النفس والعالم

درب الخيانات لو اموت ما اعرفه
............................لكن يا عمري تحاشى ثورة الحالم

.....

موعد وفاتي


تعال بشـرح لـك أنـا كـل مغلـوق
....................................تعـال شاهـدنـي مــع ذكريـاتـي

لا لا يغرك لبس موضـة ومسحـوق
...............................انفض غبـار الوقـت تلقـي صفاتـي

قرب وطالع معّـن الشـوف بحـدوق
................................وزيف التطـور جـرده مـن حياتـي

بتشوف في وجهي من الماضي اطروق
...............................أخذت من بطن الصحـاري صفاتـي

طفلـة بثـوب مخيطينـه ومفـتـوق
...................................تنطـر جديـد الثـوب بالعيـد ياتـي

سمعت طرف اخبار عن كلمة السـوق
.................................وتاخذ وتسـأل هـو وجـوده ثباتـي

طفلـه سحبهـا الوقـت للهم برفـوق
................................حتي انهـا صـارت مـن العاشقاتـي

وجار الزمن وعرض الحـب للعـوق
..................................شـرق ركايبهـا وهــم مشمـلاتـي

واتلا عهدها فيـه يركـض ورا نـوق
.................................مسرود جيب وفـي يدينـه عصاتـي

ويصد لكن يلتفـت لـي مـن الشـوق
....................................عجـلان يلخصنـي بعيـنٍ تحـاتـي

وقفـي وخطواتـه يتـلـن معـلـوق
..................................وخلانـي ماتنقـل عظامـي عبـاتـي

ودار الزمان ولا مشي الحظ بوفـوق
...................................ومازلـت أخفـي بالظـلام اعبراتـي

ولا زلت أنا العب له علي كل طاروق
......................................حتـي يجيـب الله مـوعـد وفـاتـي

..................
الدموع

سالت دموعي و الجروح القديمه
...............................وهاج الضمير وبدل الافراح بالحزان

انا الذي عايش حياه ظليمه
.................................ولاني بقادي من ورى حبك احسان

لجلك شربت المر وروحي سقيمه
....................................وانت تجازيني على الحب حرمان

لا تجربون الحب والله جريمه
................................تلقى كــــــــــــلامي اخر الوقت قرآن

ليه السعاده تنكتب لي يتيمه
.............................ليه الحزن مرسوم للقـــــــلب عــــــنوان

لكن بنسى و اعتبرها هزيمه
.............................تنزف جروحي وآخلا الحــــــــــب نسيان

............

وصيتها على فراش الموت لزوجها



ترى الذبايح و أهلهـا مـا تسلينـي

.............................أنا أدري إن المرض لا يمكن علاجه

أدري تبي راحتي لايا بعـد عينـي
.................................حرام ما قصرت يديـك فـي حاجـه

أخـذها وصاتـي وأمانـه لا تبكينـي
...............................لو كان لك خاطرٍ مـا ودي إزعاجـه

أبيك في يديك تشهدني وتسقينـي
..................................أمانتـك لا يجـي جسمـي بثـلاجـه

لف الكفن في يديك وضف رجليني
..............................ما غيرك أحدٍ كشف حسناه واحراجه

أبيك بالخيـر تذكرنـي وتطرينـي
...................................يجيرني خالقـي مـن نـار وهاجـه

سامح على اللي جرى ما بينك وبيني
...............................أيام نمشـي عـدل وأيـام منعـــــاجـه

همي عيالي وأنا اللي فيْ كافينـي
.................................علمهـم الديـن تفسيـره ومنهاجـه

.......

مزاج

سمه دلع سمه غرور وعوابه
..............................سمه مزاج يعشق اللي يناحيه

سمه قساوة قلب سمه صلابه
................................سمه لعانه سمه اللي تسميه

هذي طبوعي والغلا مو طلابه
............................يا نور عيني غير هالطبع ما فيه

مليت قلب يشتكي لي عذابه
.................................وتصرفي دايم يذمه ويشكيه

ودايم على طبعي كثير عتابه
..............................درب المذله يامنى النفس مابيه

مادام درب العيب ما جيب بابه
...........................وعهد الوفا ما خنت روعة معانيه
......

ياكثر



يا كثر شعرٍ كتبته امس و البـارح
............................و يا كثر شعرٍ عقب فرقاه سجلتـه

دفاتري إمتلت من سبـة الجـارح
..................................هذا وغير الذي للحين ما قلته

خلى دموعي تهل و خاطري سارح
.................................يا كثرٍ همٍ عليـه اليـوم شايلتـه

اللي خلاني انصدم واصيح واصارح
...................................فرقـاه حتـى خيـالٍ مـا تخيلتـه

وا جرحي اللي من الافكار يستارح
..............................وا قلبي اللي من الاوهـام حملتـه
.....

يمه


يمه يايمه فديتـك لاتـخليني
.........................بعثرني الهم وابغى يديك تجمعني

يــمه افهميني تراك ان مافهمتيني
.......................مــافي شــخص بـهاالدنيا بيسمعني

ماعدت انا طفلتك كبرت شوفيني
.........................خــليــك يمي ترى الاطماع تتبعني

لاتــدلــليني ابــي مــنك تــدليني
.........................وابــي يــديــنك تداعبني وتصفعيني

لانــهــد حيــلي ابي عــطفك يقويني
..........................ياما كــلامك على الشـدات شجـعني

وان جـــيتك ابكي ابي منك اتهديني
..............................مابيــك تبكين ابغى العقل ينفعني

يامــملكة عــطف ياعطر الرياحيني
............................بــراثن الــهم والهوجاس تلسعني

بسمتك عندي الى من ضقت تكفيني
...........................وارضاك عني عن الاحزان يرفعني

اســـمى العــلاقات تربط بينـك وبيني
......................ياللي احضانك ان ضاق الكون تاسعني

لــك احتــرامي وحبي والوفا فيني
.......................وفـــيك اروع الحب مايخطي ويخدعني


...........
غرامه


غرامه ربي في داخلي وانتشر بالحيل
.......................من الصغر حبه في حشا النفس منغرسي

انا في نظر عيني حشا ماسمعت القيل
.......................اهو حاضري ومستقبلي وباكري وامسي

جحدني مثل مايجحد الكافر التنزيل
..................................فجعني مثل مايرمي بالي اللبسي

محبة ثمان سنين ضاعت بلا تحصيل
..............................تصدق ختمها صاحبي يوم قال انسي

ختمها بصمت لاوداع ولاتعليل
................................ولازال جرحه داخل الروح مايبسي

تسرب طواري صاحبي مع ظلام الليل
.................................تحرم عليه لامست الخلق ماامسي

...........

عجوز مطلقه



انا عجوز مطلقة وام ورعان
........................وايضا مدام وبنت وانس وعانس

انا بدوية وعايشه عند حضران
.......................وبنت البحر وابوي زارع وغارس

امية ماتعرف حروف والوان
............................وتلميذة دشت جميع المدارس

ظفره وخبله وعاقله في نقصان
...........................شرود وانطح لي ثمانين فارس

خلون 00اعيش العابره دون عنوان
...............................طيف يمر بلا رقابه وحارس

................

يسألوني عابـره ويـن الجديـد
.............................والاجابـه ضايقـه فينـي ملـل

راحت ايام السعـاده والقصيـد
............................عشتها بيـن التكانـه والجهـل

كنت اروض شارد الحرف العنيد
............................ماعسرني لو بغيته فـي عجـل

فيه اصور لوعة الحـب الاكيـد
.........................ومنّه(اشكل) ماحوى قلبي غـزل

ومعه (اسافر) عن معاناتي بعيد
............................ولأجل حبه ماشحنّي من زعـل

احضنه (فرحة) طفل في يوم عيد
.........................واسكنه (روض) الخزاما والنفل

واحتويته ليت لي (قلب ٍ) بليـد
..........................ماعرف (فرق) الجزاله والهـزل

والنهايه مابقـى عنـدي جديـد
.............................واعذروني صارت ايامـي ملـل

..................


عابرة سبيل



كل ما اتصل فيك.. صبح وليل تشكي لي
...............................من عوج الاوضاع والدنيـا ومتاعبهـا

مليت يا صاحبـي مابيـك تحكـي لـي
.....................................هالأسطوانـه أنـا مليـت مطربـهـا

حتى خيالـك بتـال الليـل ياتـي لـي
....................................جـروح وعيـون معقـوده حواجبهـا

عيشتنـي بعالـم ماهـو علـى جيلـي
.....................................زهـرة شبابـي حـرام انـك تخربهـا

يامـا هجرتـك ولا كملّـت ترحيـلـي
.........................................حبايـب ماتعـبـر عــن حبايبـهـا

حبيبتـك مـا تحـمّـل هالبهاذيـلـي
....................................إضحـك معاهـا ولاطفهـا ولاعبـهـا

هيّـا تغـزل وغـن وزيـد تدليـلـي
..........................................البنـت ياحبـهـا لـلـي يداعبـهـا

قلي وش رايـك بفستانـي ومنديلـي؟
...................................الوانهن تعجبك .. أو مانـت راغبهـا؟

وقلي وش رايك بعقدي مع خلاخيلـي؟
.......................................وشف قذلتـي يـوم قصينـا ذوايبهـا

وقلي وش رايـك بأطباعـي وأقاويلـي
........................................لاحـظ عليهـا وغيّـرهـا وشطّبـهـا

خل بيننـا انقـاش وعلـوم وتعاليلـي
.....................................وآمر على البنت وان حبيـت طالبهـا

يامدمـن الهـم كافـي دمـع بالليلـي
.......................................بكره تشبـع مـن الدنيـا ومصايبهـا

دنيـاك والله .. ماتسـوى التزاعيلـي
..........................................حتـى ولاهيـب كفـو الـي يعاتبهـا


..................

نــــون


هو يعرف أن القصايد خيالات وفنـون
......................... واقعي مافيه غيـره شريـك بدنيتـي

مالعبوا اهل المغازل عليه ويخسـون
.................. ماشيه في حشمةاللي مشى في حشمتي

من تربي مثلي فبيت عزٍ مايخـون
.......................غاليه بالحيل بالحيل عنـدي سمعتـي

ماسهرنـا بالليالـي ندقـدق تليفـون
...................... امحشوم اللي نواه الجليـل بقسمتـي

غالي لو هو يبي قصة العاتـق يمـون
......................... حجته تبقـى وتسقـط لعينـه حجتـي

هو نون وحطه المعتلي في وسط نون
........................ في يدينه دمعتي وفي يدينـه بسمتي


.............

لعيــــونـه


جاني يقول : اسمعي لابد نتباعد
.............................. ياخوك ماعاد به حل يريدونه

حسيت باحساس ماحسه معي واحد
................... حسيت باحساس مدري كيف مضمونه

غربة سليمان وتلقائية مساعد
................... وصرخة سلامه .. ونايف صقر بجنونه

ياهمي اللي معايه قايم وقاعد
........................ من وين مادرت وجهي قيل مديونه

لولاك ياحشمتي للوجه والساعد
....................... يمديني من قو غيضي صرت ملعونه

أقدر أغني وأدق طبول وأواعد
.......................... لكني أرغب أقضي العمر مصيونه

أبسطها آخذ جوازي وأجحد الجاحد
...........................وآخذ شليلي بفمي وأقول : لعيونه

........................

آخـذ الدفتـــر


كل ماقالو لفا الديره 000 غريب

....................................قمت أومي في يديني وابتهل

هيه يالمقبل هلابك يالحبيـــب
................................. مرحبا وأهليـــــن ياحي الرجل
وإن تــــبين لا صحيب ولا قريب
.................................. أبكي ضيقة أبكي حره وأنفشل
وأعتذر في صوت قطعه النحيب
...................................العــذر والله رحل عنـــــي طفل
وأكتـــــب التاريـــخ وأوقع صليب
............................... وآخذ الدفتر معايه 000 وانـــعزل




النــــاس



الناس سدّادة سلف يوم الرخا باكر يضيع
..........................ما بي اسوي حاجة أصبح عليها نــــادمه

أبحث بقلب التجربه وآخذ من أحداث الجميع
...........................عبره تساعدني على صدمات وقت قادمه

بعطي واسامح للبشر وأحسن مع الكل الصنيع
...........................حتى إذا جار الزمن القى صديق انــــادمه

ودي على طول الزمن أكون منديل الفجيـع
.........................أحب أعمّر ما أرتضي أكون لحظة نــــادمه

وما دمت أنا متعافيه وما زلت في سن الربيع
........................مهما يكن حجم العمل أرفض وجود الخادمه

.....................


وشلون يزعل




لا ما يجوز الزعل مابينه وبيني
............. وشلون يزعل وانا اللي شلت تقصيره


وانا على طريف لو ازعل ويرضيني
......................... ارضى قبل لايكمل معاذيره


جاك الخفوق بدوي يعتزي فيني
.................. يسوق لك من حلاله من مغاتيره


خلاص طوف خطاي ولاتبكيني
.............. وامسح خطايه بوجه الحب والجيره


ارضى وانا اي عذر منك يكفيني
................. ولاتطول السالفه يا مطول السيره

............

هذاك



هذاك لو قال الشتا صيف عرقت
.......................ولو قال صيفي برد شبيت ناري

هذاك لو قال الجمل طير صدقت
......................واقول ريشه بعثرته الصحاري

هذاك لو قال المطر جذب وافقت
.........................وادور الاعذار حق الخباري

هذاك لو قال القمر طاح صفقت
........................ واقول مللته كثير المساري

هذاك لو قال النظر عيب دنقت
................. يصير لي كف على اللمس ضاري

هذاك لو ينفي وجودي توهقت
..................... ما عاد ليه حل ...غير انتحاري

..........

بريال عارضته على السوق بريال
................. من باعني برخيص والله لابيعه

من يشتري رجال قصر iiبالافعال
................... باع العهود الماضيه للخديعه

رجال يسوى له ثمانين iiرجال
................. كل الصفات اللي ملكها فضيعه

له ضحكةٍ تشبه لضحكات الاطفال
.................. ذيب ونظراته حنونه وديعه

وله فزعةٍ منها المجانين عقال
................ وفجوج لا ضاقت علي iiالوسيعه

ياما عدل عوجي ثقيلات وطوال
................. وانا معاقبته غيورِ iiصريعه

والله يسوى له ثمانين iiرجال
................. والخبل مثلي لا زعل يب يبيعه


......................

لله ابــشــكــي (حــيــرتــي ) لله رب الـعـالـمــيــن
.........وامــد لــه كـفـي (دعـــا) يـــالله عـفــوك iiياجـلـيـل


يامنتـهـى (الشـكـوى) إلـــه العـابـديـن iiالصـابـريـن
...........يـالله (عونك0فزعتـك) همـي عـلـى قلـبـي iiثقـيـل


جتـنـي (رسـالـه) نصّـهـا ياعـابـره (حــزن وانـيــن)
..........مع(تجربه)مضمـونـهـا فـيــه الـنـتـايـج والـحـصـيـل


في شكلها الظاهر (غطا) وفالباطن المعنى الدفين
...........وفـي (حبرهـا) تلميـح لايمكـن يصـيـر المستحـيـل


وانــا حقيـقـه مـاعـرفـت شـلــون بـبــدى ياحـنـيـن
...........مــدري ابــديّ كلمـتـي أو الــزم الصـمـت الفضـيـل


لا جـيـت ابتكـلـم لقـيـت الـوضـع قـاسـي iiمايـلـيـن
............وان جيـت ابسكـت مالقـيـت عــلاج للقـلـب العلـيـل


لاكـنّ (عزايـه) مامعـي سلطـه ولاعـنـدي iiضمـيـن
............ولااقــدر امـيّـل مـاعـدل ولاقـــدر اعـــدّل مايـمـيـل


مـاعـنـدي الاّ (كـلـمـة ٍ) فـيـهـا الـعــوارف iiخـابـريـن
..........الـقــاع لاصــــارت دهــــر (يـابـدو)يـازيـن الـرحـيــل


وخـلافـهـا (سـلامـتـج) والله عـلــى الـدنـيـا يـعـيـن
...........والـصـبـر عنـوانـه(فـرج) والـغـيـث لابـــده يـسـيــل


ويامنـتـهـى الـشـكـوى إلـــه الصـابـريـن العـابـديـن
........لاحـارت افكـاري تـرى مالـي ســواك انــت الدلـيـل

.................

يا دنياي


جيت بكتب عن شقا عمري قصيده
............مير عيا القـول لا ياقـف معـي


شاف همـي والمعانـاة الشديـده
............أكبر من القول وحـروف النعـي


هاك يا دنياي عمري مـا أريـده
............إضربينـي واقسمينـي واجمعـي


أي نعم مانـي بهالدنيـا سعيـده
............من نهار ولادتـي وهمـي معـي


عشت محزونه وملتاعه وشريـده
............وياكبـر شـي تخبيـه اضلعـي


مابي بين الناس تبكين و وحيـده
............وان هجع طرف البشر ماتهجعـي


إما موتة حـق أو إيـدي بأيـده
............هيه..يارحمـة إلهي..أسـرعـي

...........

الصدفة


مشيت بالزحمه مع الناس بالسـوق
.........ولا ادري من اللي طق كتفي iiبمسباح


أدرج النظرات مـن تحـت لا فـوق
..........وشهقت مثل اللي تواجه بالأشبـاح


غايب ثمان سنين والقلب محـروق
..........أتلى العهد بـه تـو ماشاربـه لاح


واليوم عندي ناحـل بيـن عـروق
..........وعوارض على اصفر الوجه واجراح


والله يا دمـع تحـدر مـن المـوق
..........إنه على الموطى من العين لا طـاح


يقولون لاتزعل من البعـد ياشـوق
..........وانا كما اللي قاضـي مـن جـراح

..............


( مقتطفات )

خلون اعيش العابرة دون عنوان
...........................طيفٍ يمر بلا رقابة وحـــــــارس

............
أبكسر الاغلال واعيش حــره
............................بصنع قراري وكل شيٍ بيــدي
مليت من صبرٍ عطاني مـضره
.............................أعيش في عصرٍ لجدّان جـدي
................

أهَلي يدرون اني شــــــــاعره
........................بس ما يدرون في جرح اللـيال
يمنعوني من كتابة خاطـــــــرة
.......................ما درو اني من زمان بهالمجال
آه لو يـــــدرون اني (( عابره ))
........................عندهم بتــــــــصير موتتنا حلال
..................



رحمك الله ياام فهد وتغمدك في فسيح جناته
إحترامي
:forum_new:
سعد المطيري
المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الموروث الشعبي سعد المطيري http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5476 عيديتي لكم .. http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5475&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 03:32:53 GMT صورة: http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs622.snc4/58187_115946431792713_100001320706886_93753_7090870_n.jpg
عيديتي لكم ..

عيديتي لكم ..
المصدر: ..::: منتديات قنوف الأدبية :::..

]]> قنوف الشعـر الشعبي النجــــلاء http://qanof.com/vb/showthread.php?t=5475